Tradisi (kebiasaan)
adalah sebuah bentuk perbuatan yang dilakukan berulang-ulang dengan cara yang
sama atau kebiasaan yang turun temurun dan menjadi bagian dari kehidupan
suatu kelompok masyarakat. Sedangkan Budaya Menurut Ki Hajar Dewantara
Budaya merupakan hasil perjuangan masyarakat terhadap zaman dan alam.
Berbicara tentang
tradisi dan budaya, maka kita tidak terlepas dari makna adat-istiadat dan
karateristik budaya (lokal) yang menjadi ciri khas dalam kehidupan masyarakat
itu sendiri.
Jadi budaya serta
adat istiadat itu ada berdasarkan kebiasaan-kebiasaan hidup suatu masyarakat
(society) yang melekat dan terus menerus dilakukan.
Berikut beberapa Tardisi
dan Kebudayaan yang ada di tanah Bima:
1. Sagele
Sagele adalah
sebuah tradisi menanam padi atau jagung di kebun (bukit/lereng gunung) dengan
diiringi musik biola atau gambus dan lagu khas Bima..
Sagele biasa dilakukan
saat dimulainya bercocok tanam oleh masyarakat Bima yang tinggal di kawasan
pegunungan. Kegiatan bercocok tanam menggunakan sagele dilakukan secara
berkelompok yang terdiri dari kaum perempuan yang berjumlah 10 orang atau lebih
(tergantung luas kebun) untuk menanam dengan gerakan menanam benih secara
bersamaan dengan mengikuti irama musik sagele
yang dimainkan oleh 1 orang laki-laki. Kadang juga kaum perempuan sambil
berbalas pantun khas bima (kapatu mbojo) dengan pemain sagele ditengah-tengah
proses bercocok tanam.
Kegiatan ini
semata untuk menghibur para pekerja pada saat proses menanam dan juga dengan
gerakan seirama tersebut membuat proses menanam lebih cepat selesai serta
membuat rasa letih saat menanam seakan tidak terasa...
Di daerah asal
saya di Wera, sampai sekarang masih bisa
kita jumpai orang yang melakukan proses bercocok tanam dengan Sagele ketika
musim hujan akan tiba.
2. Mbolo Kaboro
Salah satunya
tradisi pembuka hajatan di Bima ialah ’Mbolo Kaboro’. Dalam bahasa
Indonesia Mbolo artinya Lingkar dan Kaboro artinya Kumpul. Menurut hemat saya
jika dijabarkan panjang lebar maknawi dari kata “Mbolo Kaboro” ini ialah kita/
masyarakat/ warga sekita berkumpul dan duduk membentuk lingkaran untuk
bermusyawarah dan mufakat dalam rangka mendapatkan kesepakatan, solusi, jalan
keluar, dari kegiatan yang akan dilakukan nantinya.
’Mbolo Kaboro’
merupakan tradisi permusyawaratan terbuka untuk mengawali suatu hajatan,
seperti untuk merencanakan pernikahan, sunatan dan lainnya. Tahapan dalam
pelaksanaan Mbolo Kaboro, yakni prosesi “Teka ra Ne’e”, yakni sumbangan kepada
keluarga yang berhajat oleh masyarakat, baik dalam bentuk uang ataupun barang
seperti beras, kue, minuman dll. Tujuannya agar keluarga yang berhajat tidak
menanggung beban sendiri dalam melaksanakan sebuah hajatan. Dalam Mbolo Kaboro,
kesepakatan pendapat terkait waktu dan tempat pelaksanaan
hajatan dikhususkan para kaum lelaki, sedangkan kaum wanita dikhususkan
untuk membicarakan urusan dapur.
Tradisi budaya
“Mbolo Kaboro” masih menjadi warisan leluhur Suku Mbojo yang tetap dilestarikan
masyarakat Bima sampai saat ini.
3. Hanta Uma
Hanta adalah bahasa Bima yang artinya Angkat (memindahkan)
sedangkan Uma berarti Rumah. Sehingga Hanta Uma adalah kegiatan Gotong Royong
masyarakat Bima memindahkan rumah.
Rumah yang bisa dipindahkan ini adalah Uma Haju atau rumah kayu (rumah panggung)
sebagai tempat tinggal masyarakat Bima. Dalam prosesinya, proses hanta uma ini
harus dilakukan oleh banyak orang hingga mencapai puluhan orang. Setiap orang
mengambil bagian masing-masing dari 1 buah rumah utuh yang diangkat/
dipindahkan.
Hanta uma ini tidak sembarang dilakukan, harus ada panggita atau ahli
khusus untuk mengarahkan warga agar posisi rumah yang diangkat tidak miring
bahkan salah tempat. Rumah diangkat dengan menggunakan batangan kayu panjang
yang telah diikat pada Ri'i (tiang rumah).
Warga
yang ingin memindahkan rumahnya terlebih dahulu menginformasikan kepada warga
lain melalui toa masjid. Di situ warga dengan sendirinya berbondong-bondong
datang ke tempat rumah yang akan dipindahkan. Setelah selesai memindahkan rumah
dari tempat lama ke tempat baru, semua warga kemudian menikmati santapan yang
sebelumnya telah disiapkan oleh pemilik rumah. Di moment inilah keakraban warga
terjalin erat.
Jadi
ingat waktu kecil ketika menyaksikan prosesi Hanta Uma dua (ua) Weo dari Kampo
Kiki ke Kalate Koro dan beberapa tahun kemudian di hanta lagi dari Kalate Koro
ke Kampo Kiki lagi... itu rumah udah kaya motor aja bolak balik 😀😀😀
4. Rimpu
Rimpu adalah
busana wanita berupa sarung tenun khas Bima (Tembe Nggoli) yang digunakan oleh
para muslimah di Kesultanan Bima. Kegunaannya adalah sebagai penutup kepala dan
bagian tubuh bagian atas. Rimpu terdiri dari dua lembar kain sarung. Sarung
pertama digunakan untuk menutupi kepala sehingga yang terliihat hanya bagian
muka atau mata saja. Kain kedua diikat di perut dan digunakan sebagai pengganti
rok. Rimpu diperkenalkan pertama kali di Bima pada akhir abad ke-17 M.
Budaya Rimpu telah hidup dan
berkembang sejak berdirinya Kesultanan Bima. Rimpu sendiri mengandung
nilai-nilai khas yang bernuansa Islam. Rimpu
untuk perempuan yang belum menikah dengan yang sudah menikah juga dibedakan.
Jika perempuan yang belum menikah, maka rimpu dipasang hingga
menutupi semua wajah (Rimpu Mpida), hanya memperlihatkan kedua mata. Rimpu
model ini sering disebut cadar ala Bima. Dalam kebudayaan masyarakat Bima,
wanita yang belum menikah tidak boleh memperlihatkan wajahnya kepada yang bukan
Mahramnya. Tetapi untuk perempuan yang sudah menikah, sudah boleh
memperlihatkan wajahnya dengan rimpu tersebut (Rimpu Colo). Rimpu model ini
pada bagian wajah sudah dibolehkan untuk terbuka atau kelihatan.
Budaya Rimpu
(Rimpu=Pemakaian sarung yang menyerupai Ninja dan di pakai sebagai kerudung
dengan menggunakan sarung nggoli”) merupakan simbol yang yang selalu ada pada
wanita Bima dari zaman dulu, hampir setiap kemana-mana “Rimpu Tembe Nggoli”
selalu di kenakan oleh wanita di tanah Bima. Namun seiring perkembangan zaman,
apalagi dimasa sekarang ini, Rimpu sangat jarang kita temuai kecuali ketika ada
acara-acara adat, karnaval, keagamaan, dll.
Sungguh sangat
disayangkan dengan budaya asli Bima yang perlahan-lahan mulai
ditinggalkan/hilang.
5. Ntumbu Tuta
Salah satu
budaya Bima yang ikonik dan masih bertahan adalah Ntumbu Tuta (adu kepala).
Budaya dan sekaligus keseniaan ini berlokasi di Kecamatan Wawo Kabupaten Bima.
Tradisi yang sudah berumur sama dengan keberadaan daerah Bima ini tidak
sembarang orang dapat memainkannya. Hal ini karena perlu dipelajari secara
serius dan mendalam melalui seorang guru. Karena kalau kita asal-asalan bisa-bisa kepala kita berdarah, bengkak, bahkan mungkin pecah 😀😀😀 jangan dicoba, cukup nonton aja Ntumbu Tuta aja..
Sehingga tidak
heran, hanya terdiri dari beberapa orang saja yang mampu memerankan tradisi
tersebut. Belum lama ini digelar budaya Ntumbu Tuta (adu kepala) untuk menyambut
kedatangan Menparekraf Bpk Sandiaga Uno yang datang berkunjung ke Tanah Bima dan mendapat perhatian luas dari masyarakat Bima
maupun luar Bima yang banyak menonton.
6. Pacoa Jara
Pacoa Jara atau
dalam bahasa Indonesia disebut “Pacuan Kuda” merupakan kebiasaan masyarakat Bima
dari zaman dulu sampai sekarang yang masih dilestarikan secara turun temurun. Di
Bima paling tidak pacuan kuda diselenggarakan 2 kali setahun, yaitu pada
hari-hari besar seperti Hari Proklamasi (Agustus) dan Hari Pemuda (Oktober).
Pacuan kuda ini dilaksanakan dalam bentuk kejuaraan, bahkan melibatkan juga
peserta dari daerah lain, Dompu, Sumbawa, hingga dari Lombok.
Dalam rangka
kejuaraan atau lomba “Pacoa Jara” biasanya sangat banyak peserta yang mendaftar...
Selain di
Panda, arena “Pacoa Jara” ada juga di kota Bima dan di Kec Sila.
7. Maja
Labo Dahu (Semboyan Budaya)
Masyarakat bima memiliki semboyan budaya
yang dikenal dengan istilah “Maja Labo Dahu”. Setiap aturan yang berdasarkan
budaya ataupun hasil karya manusia adalah tidak akan pernah lepas dari aturan Tuhan,
mulai dari undang-undang Negara sampai pada tataran kebudayaan seperti yang
dimilki oleh Bima itu sendiri.
Dalam Bahasa Bima kata Maja berarti
Takut, Labo berarti Serta dan Dahu berarti Takut. Jika kita meninjau kata di
atas secara semantik atau maknawi, Maja (malu) bermaknakan bahwa orang ataupun
masyarakat Bima akan malu ketika melakukan sesuatu diluar daripada koridor
tuhan, apakah itu kejahatan, perbuatan dosa dan lain sebagainya baik yang
berhubungan dengan manusia ataupun terhadap tuhannya. Dahu (takut), hamper
memilki proses interpretasi yang sama dengan kata Malu tersebut. Sama-sama
takut ketika melakukan sesuatu kejahatan ataupun keburukan. Sebagai tambahan
bahwa, orang Bima akan malu dan takut pulang ke kampung halaman mereka ketika
mereka belum berhasil di tanah rantauan.
#ini hanya sebagian, tentu masih ada lagi tradisi dan budaya bima yang lainnya
Penyusun: M. AL. FURQAN
