- Segenggam kacang tanah goreng (sisakan sedkit utk taburan) 1-2 sdm petis (bila gak suka bisa di skip)
- 1 siung bawang putih goreng
- 2 buah cabe rawit (bila suka pedes bisa ditambah)
- Asam secukupnya
- Secuil gula merah
- Sedikit garam
- Secukupnya Air
- Secukupnya Kecap
.
Bahan pelengkap:
- Secukupnya Kol mentah rajang halus
- Secukupnya Toge tapi saya pakai kecambah yg direbus
- Secukupnya Seledri, bawang goreng dan kacang tanah sesuai selera
- Timun yg dipotong" saya gk pakai
.
Cara Membuat:
- Kocok telor tambahkan garam dan tahu beri potongan daun bawang lalu goreng seperti membuat telor dadar biasa
- Ulek semua bumbu jangan lupa beri air dan kecap secukupnya
- Tata sebagian bumbu didasar piring lalu letakkan sebagian kol dan toge, tambahkan tahu telor beri lagi sisa irisan kol dan toge serta timun lalu siram sisa bumbu
Orang tua dgn tiada bosan senantiasa memberikan contoh dgn shalat di awal waktu dgn berjamaah di masjid, mengajaknya serta menanyakan kepada anaknya apakah dia telah menunaikan shalatnya ataukah belum
Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda:
Suruhlah anak kalian shalat ketika berumur 7 tahun, dan kalau sudah berusia 10 tahun meninggal-kan shalat, maka pukullah ia. Dan pisahkanlah tempat tidurnya (antara anak laki-laki dan anak wanita)
[Hadits hasan: Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 495), Ahmad (II/180, 187) dgn sanad hasan, dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya radhiyallaahu anhum]
Mengajak isteri & anak kita untuk melaksanakan shalat di awal waktu, merupakan salah satu perintah dari Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam. Allah Azza wa Jalla memerintahkan kita untuk tetap sabar dlm menunaikan kewajiban ini, termasuk sabar dlm mengingatkan isteri & anak kita untuk tetap menegakkannya
Dan perintahkanlah keluargamu melaksanakan shalat dan sabar dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rizki kepadamu, Kami-lah yang memberi rizki kepadamu. Dan akibat (yang baik di akhirat) adalah bagi orang yang bertaqwa
[Thaahaa : 132]
Jika anak kita sudah berumur 10 tahun, hendaknya sang ayah mengajaknya untuk menunaikan kewajiban shalat dgn berjamaah di awal waktu di masjid. Ini merupakan pendidikan praktis yg sangat bermanfaat, karena dalam benak si anak akan tertanam kebiasaan dan perhatian yg mendalam ttg kewajiban yg sangat mulia ini. Terdapat banyak sekali hikmah & manfaat yg terkandung di dalamnya. Seseorang yg lalai dlm shalatnya, maka ia akan mengikuti hawa nafsunya, sebagaimana firman Allah:
Kemudian datanglah setelah mereka, pengganti yang mengabaikan shalat dan mengikuti keinginannya, maka mereka kelak akan tersesat
[Maryam (19): 59]
Bentuk menyia-nyiakan shalat di antaranya adalah melalaikan kewajiban shalat, menyia-nyiakan waktu shalat dengan tidak melaksanakannya di awal waktu. Yang dengan sebab itu, mereka akan menemui kesesatan, kerugian dan keburukan
Sagele
adalah sebuah tradisi menanam benih (padi, jagung, dll) di kebun (bukit/lereng
gunung) oleh masyarakat Bima dengan diiringi musik biola atau gambus dan lagu
khas Bima (kapatu Mbojo)..
Sagele
biasa dilakukan saat dimulainya masa bercocok tanam diwilayah Kab/Kota Bima..
Biasanya tradisi sagele ini mudah kita jumpai ketika mulai masuk musim
penghujan...
Kegiatan
bercocok tanam dengan sagele dilakukan secara berkelompok yang terdiri dari kaum
perempuan yang berjumlah 10 orang atau lebih (tergantung luas kebun) untuk
menanam dengan gerakan menanam benih secara bersamaan dengan mengikuti
irama musik sagele yang dimainkan oleh 1 orang laki-laki. Kadang juga kaum
perempuan sambil berbalas pantun khas Bima (Kapatu Mbojo) dengan pemain sagele
ditengah-tengah proses bercocok tanam. Membuat aktifitas menanam benih tsb
semakin bersemangat...
Menurut
Sejarawan Bima (Alan Malingi) kalau
masyarakat Inge Ndai (Sambori, Kuta,Teta,Tarlawi, Kadi, Kaboro dan sekitarnya)
menyebutnya dengan Arugele. Malah
Arugele di wilayah ini tidak hanya identik dengan prosesi menanam, tapi juga
berkaitan dengan upacara dan hajatan hidup dan kematian. Sehingga di wilayah
ini dikenallah Arugele Ngguda, Arugele nika ro neku, arugele Suna Ra Ndoso, dan
lain-lain.
Tapi
bagi masyarakat di sekitar Lelamase, Ntobo,Ndano Nae dan sebagian wilayah Bima
lainnya menyebutnya dengan Sagele.
Sagele
dan Arugele adalah tradisi menanam mayarakat Bima yang telah turun temurun
dilakukan terutama memasuki musim penghujan.
Yang
membedakan Arugele di Sambori dan sekitarnya dengan Sagele adalah pada nyanyian
dan iringan alat musiknya. Arugele Ngguda (Arugele menanam) di Sambori dan
sekitarnya hanya diiringi senandung Arugele tanpa musik pengiring. Bagi
masyarakat Sambori dan sekitarnya, Arugele juga menjadi tarian nyanyian yang
berhubungan dengan tanam dan panen. Oleh karena itu, atraksi seni ini biasa
digelar di sawah dan huma ketika mulai menanam maupun pada saat panen. Arugele
dinyanyikan bersama-sama oleh semua orang yang ada di hamparan ladang yang
melakukan prosesi menanam.
Sagele
atau Arugele adalah tarian dan nyanyian yang berhubungan dengan tanam dan
panen. Oleh karena itu, atraksi seni ini biasa digelar di sawah ketika mulai
menanam maupun pada saat panen. Tarian dan nyanyian Arugele dibawakan oleh 10
atau lebih orang perempuan baik dewasa maupun para gadis. Sambil menyanyi
mereka memegang tongkat kayu yang ujungnya telah dibuat runcing dan ditancapkan
ke tanah. Mereka berbaris dan melakukan gerakan menancapkan kayu yang
diruncingkan itu kemudian menaburkan butir-butir padi, jagung atau kedelai ke
tanah yang telah mereka lubangi dengan kayu runcing tadi. Sementara kaum lelaki
mengikuti alunan langkah mereka untuk merapikan dan menutup kembali tanah yang
telah ditaburi bibit tadi.
Di
kalangan masyarakat Bima ada sejenis tari yang mirip dengan arugele Donggo Ele,
yaitu tari sagele, yang biasanya dipentaskan ketika menanam padi di sawah
ladang , kemungkinan tari Sagele berasal dari tari Arugele Donggo Ele. Tari
sagele hanya dikenal oleh Orang Bima di Kecamatan
Wawo dan sekitarnya, serta di kelurahan Lelamase Kota Bima. Seperti halnya
Belaleha, Arugele pun berkembang dan dilantunkan bukan hanya pada saat menanam
atau panen, tapi nyanyian Arugele juga dilantunkan pada saat acara khitanan
maupun pernikahan.
Sedangkan
Sagele diiringi musik Gambo (Sejenis
Alat musik petik khas Bima yang ukurannya lebih kecil dari Gambus pada umumnya senar dibuat dari tali pancing)
maupun Biola. Syair yang dilantunkan juga adalah syair Lagu Bima (Rawa
Mbojo). Jika Arugele dilantunkan bersama-sama oleh orang-orang yang melakukan
prosesi menanam, namun Sagele hanya dilantunak oleh pemain musik (Biola atau
Gambo) dengan satu atau dua orang penyanyinya. Sedangkan yang lain melakukan
aktifitas menanam secara serentak seirama antara iringan music maupun jatuhnya
tongkat ke tanah.
Persiapan
Arugele dan Sagele biasa saja. Tidak ada ritual tertentu yang
dilakukan. Beberapa hari sebelum dilakukan upacara tanam biasanya pemilik lahan
menghubungi sanak keluarga maupun kerabat yang terdekat maupun yang jauh untuk
dilakukan “Pina“. Pina adalah undangan untuk membantu kegiatan tanam maupun
panen dengan upah yang disepakati. Upah Pina bisa berupa uang atau hasil panen.
Besarnya uang pina berkisar Rp.100 ribu.
Dari
salah satu sumber yang saya baca tenyata sagele
ini ada silsilahnya dengan daerah Sumatra.
Dalam
Bahasa Daerah Bima, Rawa berarti
Nyanyian, Sagele berarti Alat yang dipergunakan untuk menanam. Rawa Sagele
biasa dilakukan saat dimulainya bercocok tanam oleh masyarakat Bima.
Rawa
Sagele adalah sebuah nyanyian tradisonal masyarakat Desa Maria Kec Wawo Kab
Bima Prop Nusa Tenggara Barat (NTB) yang hingga saat ini masih utuh dan
dilestarikan oleh warga Desa Maria pada setiap saat menanam padi, jagung,
kacang-kacangan. Rawa Sagele adalah warisan Nenek Moyang orang Maria yang
hingga saat ini sudah berumur ± 500 tahun.
Munculnya
Rawa Sagele di Kecamatan Wawo, berawal dari kebiasaan turun temurun bercocok
tanam dengan cara bergotongroyong. Sebelum kegiatan menamam, kaum laki-laki
akan mempersiapkan dan membersihkan lahan, lalu menghubungi sanak keluarga,
kerabat yang terdekat maupun yang jauh untuk dilakukan “Pina“, yakni undangan untuk
membantu kegiatan menanam...
Menurut
cerita secara turun temurun dari Nenek Moyang warga Desa Maria, bahwa orang
Maria khusunya, pada awalnya berasal dari salah satu daerah di Pulau Sumatra yaitu dari daerah Minang (Minangkabau). Karena peperangan
antara suku dengan suku lain, mereka pindah ke pulau Sulawesi (Sulawesi Selatan). Di Sulawesi mereka
bermukim di salah satu daerah yang disebut kampung Marioriwawo.
Di
Sulawesi juga berperang lagi dengan suku asli Sulawesi. Dengan terpaksa pula
pindah dan mencari tempat baru, yaitu di Dana
Mbojo (Tanah Bima) ini yaitu di daerah puncak ujung timur pulau Sumbawa
ini, dengan tetap memberi nama kampungnya yaitu kampung Maria Wawo. Dari asal nama Mariariwawo.
Jadi
Rawa Sagele memang sejak mereka berada di daerah Minang sudah ada. Terbukti
sekali sebagai saksi nyata. Bahwa cara melipat Sambolo Songke masyarakat Minang dengan kita di Bima (Maria) hampir
sama. Orang Minang memasang Sambolo
Songke pada bagian depan. Sedangkan kita (Bima) meletakkan pada bagian samping kepala kita yaitu pada bagian
atas telinga.
Untuk
mengiringi Rawa Sagele menggunakan alat musik biola atau gambo yang
dimainkan oleh seorang laki-laki. Seni Rawa Sagele ini akan menarik sekali pada
saat melihat jatuhnya tangan kanan yang menancapkan tembilang (Sagele)
ditanah oleh wanita-wanta yang sedang menanam. Kesamaan gerak tangan yang
memasukkan bibit pada dilubang tanah sangat serasi sekali dengan nada Rawa
Sagele tersebut.
Sagele
atau Arugele masih tetap eksis hingga saat ini terutama bagi masyarakat di
lereng-lereng pegunungan di Dana Mbojo (Tanah Bima).
