DORO CUMPU (Rato Waro Bewi dan Orang Wera)

Mulai dari mana yah 

nulisnya,,

 bingung!!

 Hmmm

"DORO CUMPU"

doro cumpu ituuuuu bahasa bima,

doro cumpu ituuuuu menunjukkan suatu tempat barangkali

doro cumpu ituuuuu lebih tepatnya sih sebuah nama

doro cumpu ituuuuu ......................

jika diterjemahkan ke dalam bahasa indonesia sih begini jadinya; 

doro = gunung

 cumpu = habis

jadi, "gunung habis" ???

  ...$^*%@^@*$^!$^*!!%(P%P*^@!Y*R!$%

#:"!, $*;?!?-,!,:,-@&*:?-,:*#

 ok,

sederhananya sih gini barangkali: doro cumpu itu bisa dibilang nama gunung dalam bahasa bima, gunung tersebut secara geografis adanya di kabupaten BIMA - provinsi NTB, lebih tepatnya di kecamatan WERA, dan lebih tepatnya lagi terletak di dusun tongga desa bala

tetanggannya desa nunggi 😁😁

Doro cumpu, adalah sebuah pegunungan yang masih sangat di jaga kelestariannya oleh masyarakat setempat (wera) disaat gunung-gunung lain di wera telah gundul akibat penebangan liar dan sebagainya...

Doro cumpu, memiliki ketinggian kira-kira 1000 meter dari permukaan tanah.

Doro Cumpu, terdapat berbagai macam pohon besar nan rindang yang menghiasinya.

Doro Cumpu, berbagai macam pohon yang tidak familiar dapat kita temukan di sana.

Doro Cumpu, oleh beberapa orang menyebutnya sebagai gunung yang suasanya angker.

 

Doro Cumpu, terdapat mata air yang tak pernah mengering.

Doro cumpu, sebagian besar dikelilingi oleh sawah-sawah penduduk, 

masyarakat Wera memang mayoritas bekerja dibidang pertanian, yang paling dominan adalah petani padi, kacang, bawang merah, jagung dll.

kesegaran air pegunungan doro cumpu; sangat nikmat diteguk pas lagi panas2nya terik  matahari ketika rombe fare (sabit padi)

Di kaki gunung Doro Cumpu terdapat mata air yang tetap aktif mengeluarkan air jenih nan sejuk walaupun disaat musim kemarau, dan air tersebut menjadi sumber utama untuk dikonsumsi para petani baik itu untuk di minum, memasak, buat mandi, menyuci, sebagai air wudhu, dll ketika mereka bercocok tanam maupun ketika saat memanen.

Doro Cumpu, erat kaitannya dengan sejarah Kerajaan Bima.

Doro Cumpu, bagian dari Rato Waro Bewi.

 

doro cumpu; view dari tolo/sawah ndoa

 

kok dinamain doro cumpu yah?

menurut hemat saya 

seingat saya pada saat saya masih duduk di bangku SD dulu (SDN Inpres Nunggi 4 tepatnya) sedikit mempelajari tentang sejarah daerah Bima yang pada saat itu terdapat  di mata pelajaran MULOK,

Seingat saya singkat ceritanya begini:

"Pada masa kerajaan Bima saat itu (sekitar tahun 1618-1619 M)

Kerajaan Bima dipimpin oleh RAJA RUMATA MANURU SALISI, dan di masa Kerajaan SALISI ini Agama Islam mulai masuk ke Bima dengan perkembangan sangat cepat,

yaitu dengan di tandainya masuk Islamnya masyarakat Bima secara besar-besaran..

Salah satu tokoh yang berpengaruh atas berkembangnya agama Islam di Bima pada saat itu ialah berkat Jena Teke ABDUL KAHIR..

Jena Teke ABDUL KAHIR sebelumnya memeluk agama Islam di Sulawesi Selatan, setelah beberapa bulan memeluk dan belajar agama Islam di Sulawesi Selatan lalu ia kemudian kembali ke Bima bersama pengikutnya dan beberapa muballigh dari Sulawesi Selatan untuk mensyiarkan ajaran Islam di tanah Bima.

Sehingga membuat Agama Islam begitu berkembang pesat di Bima

Banyak masyarakat Bima berbondong-bondong masuk dan memeluk Agama Islam pada masa itu.

Hal tersebut tentunya membuat Raja SALISI  pada saat itu begitu geram (emosi) dan tidak suka dengan kembalinya Jena Teke ABDUL KAHIR,

karena banyak rakyatnya yang terpengaruh untuk masuk dan memeluk agama Islam.

Pada masa itu Islam semakin berkembang di tengah-tengah masyarakat Bima, masyarakat menyambut gembira ajakan Jena Teke ABDUL KAHIR dan para muballig untuk memeluk Islam.

Sehingga membuat Raja SALISI semakin berang,

oleh karena itu maka Raja SALISI bersama dengan prajuritnya mengejar dan ingin membunuh Jena Teke ABDUL KAHIR yang pada saat itu sedang  berada di dusun Kalodu mensyiarkan agama Islam.

Namun kabar pengejaran ini diketahui oleh seorang pengikutnya sehingga Jena Teke ABDUL KAHIR  dan beberapa orang pengikutnya lebih dulu pergi meninggalkan dusun kalodu sebelum Raja SALISI dan prajuritnya samapai di dusun itu.

Proses pengejaran itu mulai dari Kalodu, Sape hingga ke Wera.

Untungnya kabar pengejaran ini sebelumnya diketahui juga oleh orang dalam kerajaan yaitu RATO WARO BEWI, 

Yang kemudian ingin menyelamatkan Jena Teke ABDUL KAHIR

maka RATO WARO BEWI dan beberapa orang/prajurit kerajaan yang pro dengan Jena Teke Abdul Kahir karena ajaran islam yg dibawanya

mempunyai siasat utk menghadang Raja SALISI dan prajuritnya di Dana Wera (tepatnya disebuah gunung).

Hingga mencapai puncaknya yaitu pertempuran di sebuah gunung yang ada di Wera bagian selatan.

Di gunung itulah pertempuran sengit terjadi antara RATO WARO BEWI  beserta pengikutnya yg sedikit jumlahnya berhadapan dengan Raja SALISI dan para prajuritnya.

Berkat pertempuran ini sehingga Raja SALISI tidak mendapatkan target utamanya Jena Teke ABDUL KAHIR.

sehingga Jena Teke ABDUL KAHIR dan beberapa orang pengikutnya berhasil meloloskan diri dari pengejaran Raja SALISI..

Kemudian dengan dibantu oleh orang-orang Wera di bawah kepemimpinan La Buri (La Mburi)

melakukan penyelamatan/perjalanan dengan membawa Jena Teke ABDUL KAHIR ke Wera bagian utara/ujung utaranya Wera (sangiang). Hingga menyebrangi laut menggunakan perahu menuju pulau sangiang demi keamanan sang Jena Teke ABDUL KAHIR.  

Sementara itu di Wera bagian selatan (disebuah gunung), pertempuran antara prajurit yang dipimpin oleh RATO WARO BEWI berhadapan dengan Raja SALISI dan prajuritnya tetap berlangsung.

karena jumlah prajurit yang tidak sebanding dengan yang dimiliki Raja SALISI, hingga akhirnya RATO WARO BEWI beserta prajurit yang di pimpinnya pun gugur di medan tempur (gunung) tersebut.

Dari pertempuran ini, akhirnya Raja SALISI dengan beberapa prajuritnya yang masih tersisa, kehilangan jejak Jena Teke ABDUL KAHIR yang mereka kejar.

Kemudian di hari berikutnya, dari pulau sangiang Jena Teke ABDUL KAHIR akhirnya menuju Gowa (Sul-Sel) dijemput perahu-perahu dari Sulawesi Selatan.

Sekian cerita singkat seIngat Saya yang saya dapatkan dari pelajaran MULOK waktu SD dulu.

*nama buku tsb udh lupa! 

Jadi,

Kenapa dinamakan gunung tersebut dengan doro cumpu???

Begini barangkali analisa sederhananya:

Rato Waro Bewi dengan beberapa prajurit yang ia pimpin berjuang hingga titik darah penghabisan melawan Raja Salisi dan prajuritnya di gunung itu untuk menyelamatkan Jena Teke Abdul Kahir.

Hingga akhirnya Rato Waro Bewi dan beberapa pengikutnya gugur dan menghembuskan nafas terakhirnya di gunung itu.

__Untuk mendapatkan jawaban yang tepat maka perlu translate mentranslate kata nih,  

DORO CUMPU (bahasa bima), jika di artikan ke Bahasa Indonesia maka:

Doro = Gunung

Cumpu = Habis

^^^Doro artinya Gunung:

Merupakan tempat dimana terjadinya pertempuran antara Rato Waro Bewi dengan Raja Salisi beserta pemgikut dan prajurit mereka masing-masing.

Menunjukkan tempat

Menunjukkan gunung itu sendiri

^^^Cumpu artinya Habis:

Secara luas mengartikan selesai, berakhir, terakhir, tak ada lagi, tamat, meninggal, dll

Menunjukkan akhir dari perjuangan Rato Waro Bewi dan pengikutnya.

Menunjukkan gugurnya Rato Waro Bewi dan pengikut yang ia pimpin

Cumpu = Habis, secara bahasa kasarnya uraiannya seperti ini:

1.      yaitu habisnya atau selesainya/berakhirnya perjuangan Rato Waro Bewi, dkk

2.      yaitu habisnya nyawa (meninggalnya) Rato Waro Bewi dan para pengikutnya.

Sehingga dari uraian mengenai Doro dan Cumpu di atas maka kesimpulannya seperti ini barangkali:

Kenapa dinamakan GUNUNG itu dengan DORO CUMPU? 

Karena di gunung itu habisnya atau selesainya/berakhirnya perjuangan Rato Waro Bewi dan para pengikutnya

Karena di gunung itu habisnya nyawa (meninggalnya) Rato Waro Bewi dan para pengikutnya.

Sehingga 

“DORO = GUNUNG 

dan 

CUMPU = HABIS” 

menunjukkan tempat dimana disitu/ digunung itu/ ditempat itu Rato Waro Bewi dan para pengikutnya menghembuskan nafas terakhirnya (meninggal), yang dalam Bahasa Bima meninggal/habisnya nyawa disebut dengan CUMPU NAWA NA.. (Cumpu = habis, Nawa = Nyawa, Na = kata ganti orang)

Jadi,

Doro Cumpu adalah sebuah gunung

Yang dari namanya

maka

Menunjukkkan atau memberikan gambaran sejarah

Bahwa:

Di gunung itu

Berakhirnya perjuangan Rato Waro Bewi dan para pengikutnya melawan Raja Salisi beserta prajuritnya.

Di gunung itu

Tempat Rato Waro Bewi dan para pengikutnya menghembuskan nafas terakhirnya (cumpu kai nawa na)

Demi menyelamatkan Jena Teke Abdul Kahir.

Doro cumpu adalah sebuah gunung

Yang dari namanya

maka

Menunjukkkan atau memberikan salah satu gambaran sejarah
Kerajaan Bima

-Makassar 2013

Writer: M. Al. Furqan

Paru-Paru Dunaia Yang Mulai Sakit-sakitan

Indonesia adalah Negaraku
Merah Putih adalah warna kebanggaan Negaraku
Garuda adalah Lambang Negaraku
Bhineka Tunggal Ika adalah Semboyan Negaraku
17 Agustus 1945 adalah Hari Kemerdekaan Negaraku
Pancasila adalah Dasar Negaraku
Aku diLahirkan di NKRI
Negara yang katanya Kaya Raya
Ramah Orangnya
Kaya Budayanya
Banyak Sejarahnya
Subur Alamnya
Indonesia Raya
yang Kaya Raya
katanya!!!

Indonesia adalah Negara di kawasan Asia Tenggara, yang terbentang dalam tiga zona waktu, 
banyak pulaunya
banyak pula penduduknya :).

Indonesia merupakan salah satu negara kepulauan terbesar di dunia
Indonesia kaya akan alamnya.
Gunung-gunung,  sungai-sungai, sawah-sawah, hutan-hutan tersebar luas hampir di seluruh nusantara.

Melihat Indonesia tak akan ada habisnya. Indah, ramah, dan penuh pesona.
Darat, laut, udara Indonesia sudah tersohor ke berbagai penjuru dunia...

Indonesia hijau hijau hijau sangat hijau alamnya.....
Ya Indonesia terkenal dgn lebat hutannya...... tapi itu berpuluh-puluh tahun yg lalu..
Namun Sekarang, hijaunya entah ke mana!

Indonesiaku dulu
tak lagi sama
dengan Indonesiaku sekarang
Dulu, Indonesiaku sangat sehat dgn hijau hutannya dijuluki paru-paru dunia
Sekarang, tubuhnya mulai sakit-sakitan, paru-parunya sudah terluka amat dalam 

Hutan Indonesiaku telah mengalami kerusakan yang parah
Ibarat penyakit, kerusakan alam Indonesiaku berada pada tingkat kronis

Kemana semua larinya pemandangan hijau disekitarku?
Berubah menjadi hutan gundul yang gersang kekeringan
Kemana semua larinya pemandangan hijau di Indonesiaku?
Berubah menjadi tempat tempat perusahaan, pusat perbelanjaan, dan bangunan-bangunan proyek kepentingan lainnya yg mengatasnamakan kepentingan umum.

Banjir
Longsor
Kekeringan
Kepunahan flora dan fauna
adalah sebagian kecil akibat dari hijaunya alam Indonesiaku yang telah hilang

Kemana hijaunya Indonesiaku?
Kemana sejuknya Indonesiaku?

Yang ada sekarang
seperti katanya Slank dlm "krisis air" :
air air air...
ember kosong mencuri tenang dari tidurku
lagi-lagi, bingkai mimpi kehilangan satu sudut
percuma aku bangun,
yang kulihat hanya bumi menangis sendu
air berteriak sampai kering
detak jantung hutan berhenti ditusuki ranting kering
penyakit datang, berakhir kematian
bukan karena perang, tapi langkanya air bersih
kotori saja bumi kita
biar senang puaskan diri sendiri
habiskan sumber mata air kita
biar cepat dunia binasa
apakah itu keinginan kita?
apa yang telah kita lakukan pada bumi kita?
sampai kapan?
aku butuh nafas untuk berhati bersih
bumi rindu penyelamat air kehidupan
apakah anda penyelamat itu?
ayo beri air pada anak cucu
tapi bukan...
air mata...

Suatu kenyataan pahit,
yang bisa di lihat dari keadaan hutan saat ini adalah: "kerusakan parah"
Pembalakan hutan secara liar (illegal logging) yg terus terjadi
dan Kebakaran hutan yang meraja lela baik disengaja atau pun tidak
Telah membuat hutan di Negeriku ini menjadi sepi
sepi:
manfaatnya
penghuninya
keadaanya
sepi

SAVE THE GREEN INDONESIA

By M. Al. Furqan    -Makassar 2013

PENYESALAN - Quote by furqan.alf,

Ketika penyesalan itu datang

Segalanya terasa sesak di dada

Ketika penyesalan itu datang

Bagai busur panah yang menembus dada terlalu dalam

.Alf  

Minggu malam. Makassar, 14 Oct 2013 

Sarung Tenun Khas Bima (Tembe Nggoli Mbojo)

Tembe Nggoli adalah sarung tenun tangan khas Bima-NTB, dibuat dari benang kapas (katun), dengan warna-warni yang cerah dan bermotif khas sarung tenun tangan. pembuatannya sangat-sangat tradisional. ..

Keistimewaanya Tembe Nggoli antara lain 

hangat, 

halus dan lembut,

tidak mudah kusut, 

warna cemerlang lebih lama.

Saat ini, Tembe Nggoli sudah diproduksi dalam berbagai macam corak dan motif. Ada yang ‘biasa’ (untuk dipakai sehari-hari), dan ada pula yang istimewa yang hanya dipakai pada acara-acara resmi.

memakai tembe nggoli pada saat kkn di balang beru, jeneponto

Bagi orang Bima, memakai sarung lazim dilakukan baik oleh kaum pria maupun wanita. 

Wanita Bima memakai sarung sebagai ‘bawahan’, bahkan masih ada yang menggunakan dua buah sarung, yang disebut “rimpu”. 

Rimpu adalah cara wanita Bima menutup aurat  dengan dua buah sarung/tembe nggoli, 1 sarung utk menutup aurat bagian atas (kepala hingga pinggang) dan 1 sarung lainnya lagi buat menutup aurat bagian bawah (pinggang hingga kali). sehingga yang kelihatan hanya mata atau wajahnya saja. 

Rimpu yg hanya kelihatan muka disenut "rimpu colu".

Rimpu yang hanya kelihatan mata disebut “rimpu mpida”.

Cara memakai sarung antara pria dan wanita berbeda. 

Bagi kaum pria, sarung dipakai seperti layaknya kaum pria di Indonesia lainnya, yaitu digulung ketat pada perut/pinggang, yang disebut “katente”. 

Bagi kaum wanita, sarung tidak digulung melainkan dilipat dan diselipkan (dijepit agar tidak terlepas), yang disebut “sanggentu”. Selain itu perbedaan juga terletak pada posisi “bali” (yaitu bagian sarung yang diberi warna/motif berbeda, biasanya ditaruh pada bagian belakang ketika dipakai). 

Bagi kaum pria, ‘bali’ diletakkan agak ke kanan, sedangkan bagi kaum wanita ‘bali’ diletakkan agak ke kiri. Pemahaman tentang letak ‘bali’ ini menunjukkan tingkat pengetahuan pemakai sarung, atau menunjukkan ketelitiannya dalam berpakaian.

Masyarakat Bima juga menggunakan sarung sebagai selimut ketika tidur. Masyarakat bima yg diperkampungan bahkan tidak pernah atau tidak suka menggunakan selimut yang biasa ada di toko2, tetapi lebih nyaman menggunakan tembe nggolinya. karena terasa lembut dan hangattt...

Referensi:

*www.bimacenter.com
*dok pribadi 

by: M. Al. Furqan